¿Kyokushin es el más fuerte?

En tiempos de Sosai Oyama, la Organización Internacional de Kyokushinkai, editaba una revista, que reflejaba la actualidad y a través de ella, Sosai respondía a algunas de las miles de cartas que le enviavan, sus respuestas fueron una enseñanza más, a continuación escribo una de ella que simboliza la esencia de Kyokushin.

OSU, OYAMA SOSAI:
Usted nos dice con frecuencia: de todas las artes marciales, la más fuerte es el Karate; de todos los estilos de Karate, Kyokushin es el más fuerte.
¿Que quiere decir con la palabra FUERTE? ¿Significa que las reglas de un torneo de Kyokushin son lo más cercano a un combate real? ¿Y si fuera un combate real, un practicante de Kyokushin no perdería?
Sí, el mejor luchador de un estilo vence a otro de un estilo distinto, no es este el resultado de un esfuerzo individual sin determinar cual es el estilo más fuerte. ¿Entonces, no debería usted decir KYOKUSHIN KARATE ES EL MÁS GRANDE en lugar de EL MÁS FUERTE?


SOSAI RESPONDE:
Uno de mis primeros alumnos era un joven que decía ser conocedor de muchas Artes Marciales. Había leído mucho y estaba bien informado, hasta el punto de parecer que lo sabía todo. Un día, tuvimos una conversación este joven, un conocido escritor de novelas épicas amigo mío y yo; el joven parecía conocer más de Kempo que el famoso escritor. En un punto de la charla, el escritor le dijo a mi alumno:
''Aún eres joven, no puedes tener mucha experiencia y si no la tienes, la gente no reconocerá lo que sabes'', le dijo, aconsejandole.
Seguramente, en su corta vida, no tuvo ningún combate real, o al menos yo no lo sabía. Nunca es convincente lo que alguien dice de algo que no ha hecho.
Me gustaría decirle a usted lo mismo, primero tiene que experimentar ''así duele si recibo un puño o una patada'' eso es una experiencia real. Me envían cartas que hablan sobre los estilos que tienen contacto de puño a la cara y que Kyokushin es débil porque no ejercita esto.
Es seguro que estas personas nunca han experimentado dolor, quien ha participado en varios torneos, no puede decir esto.
Usted escribe que ganar un torneo es producto del esfuerzo personal, es cierto, es el elemento más importante, pero además depende de un buen estructor, tener una buena técnica de Karate, talento natural y la suerte del momento. El esfuerzo es lo más importante, pero sin lo anterior, aquel que debe ser un luchador fuerte no podrá serlo.

Kyokushin tiene todos los elementos y ambientes para hacerse fuerte, además hay que entrenar con otros alumnos fuertes para estimular y disciplinarse mutuamente. Debido a que nuestra organización tiene muchos practicantes, los más fuertes habrán de sobresalir.

Los estudiantes entrenan con la convinción de que practican el Karate más fuerte que Masutatsu Oyama ha fundado y se harán más fuertes. Es por esto que tantos luchadores fuertes salen de Kyokushin Kai Kan.
En un grupo de cuervos, sólo se unen los cuervos. ¿Un águila se unirá a un grupo de cuervos?, jamás, lógicamente se unirá a un grupo de águilas. Porque las águilas son más fuertes. Tener un grupo de luchadores fuertes es otra base para que luchadores más fuertes surjan.
Durante medio siglo, he vivido Karate, lo he experimentado con mi propio cuerpo; he tenido encuentros tanto con otros estilos, como para defender mi propia vida. A través de esto he desarrolado Kyokushin Karate. Por eso digo que es el más fuerte, y digo a mis alumnos que me superen. Es mi creencia y Rinen (convinción) de que Kyokushin es el más fuerte. Durante estos 50 años, he estado solo dedicado al Karate, y si hubiera pensado que mi Karate no es el más fuerte, probablemente habría renunciado.
Si aún sigue pensando que Kyokushin no es el más fuerte, no puedo evitarlo, pero millones de seguidores en el mundo lo piensan y lo entrenan, ¡será por algo!.

Mas Oyama

Osu!

Shian Jesús Talán

''No hay prueba sin un combate real,

no hay confianza sin prueba,

no hay respeto sin confianza''

Entrenamiento diario

El entrenamiento de karate significa repeticiones sin fin. Esta es la única forma para la eficacia. La forma de progresarrápidamente es trabajar con toda su fuerza y espíritu cuando entrene.

Es esencial que la progresión no se realice con prisas, sino que se desarrolle por cada paso.

Karate puede ser muy excitante y de un gran beneficio. Es también una disciplina fuerte; solamente aquellos que entrenen con regularidad, con fuerza contra todos los obstáculos que se pongan en su camino, llegarán a su meta propuesta.

9th World Championship Shinkyokushin karate

Resultados:

1. Takayuki Tsukakoshi (Japón)

2. Donatas Imbras (Lituania)

3. Valeri Dimitrov (Bulgaria)

4. Roman Nesterenko(Rusia)

5. Maxim Shevchenko (Rusia)

6. Darius Gudauskas (Lituania)

7. Norichika Tsukamoto (Japón)

8. Denis Grigoriev (Rusia)

Premio del Espíritu luchador: Vasiliy Khudiakov (Rusia)

Premio Técnico: Valeri Dimitrov (Bulgaria)

Premio Tameshiwari(rompimiento): Maxim Shevchenko (Rusia)

KO

El término ko significa fuera de combate, y se produce cuando un deportista queda incapacitado para levantarse de la lona del cuadrilátero o del tatami por un período específico de tiempo, ya sea por causa de la fatiga y o porque los daños que ha sufrido (como un golpe muy fuerte en la cabeza o el hígado) le inducen una pérdida del equilibrio y posteriormente la pérdida de la consciencia.

kyokushin karate legends

TOP TEN: 10-8


TOP TEN: 7-6


TOP TEN: 5-4


TOP TEN: 3-1

OSU!!!

La palabra japonesa ''OSU'' (pronunciada Ush!) es sinónima de perseverancia y abnegación, siendo el fundamento de Kyokushinkai. Así Osu, significa ''aguantar bajo presión'', implica la fuerza de voluntad necesaria para resistir hasta el límite, es como una llamada al interior de cada uno para aguantar, luchar y superar de este modo las debilidades de la condición humana.

Así, los entrenamientos deben realizarse en el espíritu de Osu, de forma que las responsabilidades que el individuo tiene en la vida diaria sean asumibles sin dudas , preocupaciones o temores en su interior. Mientras que para los occidentales es fácil parar cuando se complican las cosas, los japoneses solo saben que tienen que seguir y perseverar.

Cuando uno experimenta el dolor en el entrenamiento no debería ser una señal para detenerse, sino una oportunidad para superarse por medio de la perseverancia. Incluso el principiante que, aún, no comprende de las exigencias de los entrenamientos, debe ser consciente que debe perseverar y poner fuerza de voluntad para obtener avances físicos, mentales, espirituales y emocionales. Para ello cultiva esa perseverancia cuando se propone pequeños desafíos, como una flexión más u otra sentadilla antes de parar, así el entrenamiento tiene como principio vital el desafío de sí mismo. Lo único que se requiere es ese empeño especial. El Instructor sabe quién lo intenta y quién no. Incluso la gente que posee talento natural es difícil que destaque sin esfuerzo.

Por otra parte si a uno le falta ese talento natural pero posee fuerza de voluntad, progresará por medio de un esfuerzo constante en los entrenamientos. Con empeño y voluntad de seguir luchando, el interior de uno se vuelve más receptivo, así el que tiene perseverancia carece de egoísmo. El combate de contacto no existe en muchas Artes Marciales, sin embargo es necesario para afrontar nuestros defectos psicológicos, cuando uno se retuerce de dolor, más a menudo es el ego y no el cuerpo el que se dobla.

¿Cómo se puede apreciar la resistencia física y mental sin la experiencia del combate real?. ¿Qué puedes pensar cuando golpeas al adversario, creyendo que lo vas a tumbar y él sigue impasible de pie, con la sonrisa en su cara? Cuando uno supera su propia debilidad, entonces, superar al adversario será más fácil.

Existe un dicho japonés que simboliza la necesidad de perseverar en todo momento ''Ishi no ue ni san nen'': ''tres años sentado en una roca'', Sosai Oyama ha dicho que en Kyokushinkai, esto debe cambiarse a ''Sekijo ju nen'': ''10 años sentado en una roca'', éste quiere simbolizar que, si una persona es capaz de realizar una acción que conforma tal sacrificio, un practicante de Kyokushinkai la debe realizar con suma facilidad, ya que en su entrenamiento es normal la superación de uno mismo, por lo que debe aspirar a realizar acciones mucho más difíciles de realizar, así no se debe uno inquietar por los golpes de la adversidad, ya que se necesita una disposición luchadora para conseguir algo.

Tameshiwari (rompimiento)

Conocida como "Tameshiwari" en japonés, la prueba de rompimientos requiere un alto nivel técnico y una sólida preparación física. Cualquiera puede intentar hacer el bruto y partir algo, preparar un truquito para los amigos o dedicarse a romper lo que más a mano se tenga (aunque se corre el riesgo de destrozarse la mano o cualquier otra parte de nuestra amada anatomía en el intento). Los detractores de esta práctica argumentan que no tiene sentido atacar a un trozo de madera. ¿Qué nos ha hecho el pobre? Otros dicen que este entrenamiento es inútil pues un enemigo no se está quieto en el combate, etc., etc. Pero lo cierto es que casi todas las tradiciones marciales mantienen este tipo de prácticas como parte de la formación del alumno; cabría pues el cuestionarse que tanto esfuerzo en el entrenamiento debe tener algún valor más allá de lo formal. Los antiguos eran antiguos, ¡pero no tontas!Efectivamente, un trozo de madera no tiene piernas, pero enfrentarse a él a puño desnudo impone lo suyo. Tal vez los maestros de la tradición intuyeron en estos ejercicios una forma de superación personal, una prueba para la psicología y el espíritu del aprendiz, un modo de hacerle ver que es capaz de ir más allá de los límites que él mismo podría considerar insalvables. Desde esta lectura me cuesta imaginar un modo más efectivo para alcanzar el objetivo antes citado.

Kokoro

''Domina tu Mente''. Esa es la consigna.

Constantemente lo perseguimos a través del Arte Marcial más fuerte, el karate.

Se ha fundado Shinkyokushinkai, dominando nuestra mente, colavoramos con la paz en el mundo. La formación del símbolo de la escuela está inspirado de manera que se asimile con nuetras mentes.

La idea original de Shinkyokushinkai está reflejada en esta máxima.

''Mil días de entranemiento para aprender los fundamentos''

''Diez mil días de entrenamiento para dominar tu mente''.

Nuestro símbolo se denomina KOKORO (alma) y representa la integración de ''la mente, la técnica y el cuerpo'', partes necesarias para nutrir el espíritu de las artes marciales.

El círculo superior dentro del marco del Kokoro simboliza la mente, la figura central simboliza la técnica, y la figura inferior, semicircular, simboliza el cuerpo.

Karate

Historia

La mano de Ryukyu
De acuerdo a la leyenda, el kárate se origina con las prácticas físicas desarrolladas por el maestro Bodhidharma para los monjes del templo Shaolín, en China. Sin embargo, poca certeza hay respecto a estas afirmaciones y a la existencia del mismo Bodhidharma.
Si bien no hay registros que lo confirmen, se sabe de la existencia de un sistema de combate en el reino de Ryukyu (actualmente Okinawa) denominado simplemente Te o Ti en japonés y ryukyuense, respectivamente. Las primeras referencias de la influencia de otras artes datan de finales del siglo XIV, con la llegada de expertos chinos en quánf o kempo gracias a los vínculos comerciales existentes entre el continente y el reino de Ryukyu.
El énfasis en el uso de técnicas de lucha sin armas se debe a las prohibiciones al porte de armas que afectaron al reino de Ryukyu en el siglo XV, impuestas por el rey Shoshin y luego en el siglo XVII, debido a la invasión del clan Satsuma.

La era Meiji
Durante el siglo XIX, se encontraban establecidos ciertos estilos, de acuerdo a una división regional. Así, las principales variantes del Te practicadas en Okinawa eran Naha-Te, Shuri-Te y Tomari-Te, entre otras. Cada una de ellas contaba con características particulares, tanto en las técnicas como en los métodos de práctica. En este período, tres figuras se encargan de sistematizar y revivir la práctica del karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te), Sokon Matsumura (Shuri-Te) y Kosaku Matsumora (Tomari-Te). En 1872, el emperador Meiji establece el clan Ryukyu como sus representantes en el territorio. Siete años más tarde, el gobierno Meiji dicta la abolición del clan Ryukyu y crea la prefectura de Okinawa.
Los términos empleados en esa era para denominar, de manera general, a estos estilos fueron Te o Ti ( literalmente, "la mano"), Okinawa-Te ('Okinawa-Te' literalmente, "la mano de Okinawa") y Tote, Tode o Todi (''Tote, Tode o Todi'' literalmente, "la mano de la dinastía Tang"; sin embargo, la traducción correcta sería "la mano de China").

La mano vacía
En 1901, las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el todi como parte del programa de educación física.En esta época, Anko Itosu (Itosu Ankō) cambió la pronunciación desde todi a karate. Entre 1904 y 1905, Chomo Hanashiro empieza a emplear por primera vez los kanji. En 1933, el capítulo Okinawa de Dai Nihon Butokukai reconoce al kárate como arte marcial.